Apibrėžimai ir požiūriai į intelektą - www.Kristalai.eu

Определения и подходы к интеллекту

Определения и перспективы интеллекта:
От баллов IQ к эмоциональным и социальным измерениям

За последнее столетие взгляды учёных, специалистов по образованию и общества на интеллект значительно изменились. Ранее сведённый к одному числу IQ теста, интеллект теперь рассматривается как совокупность взаимосвязанных способностей, тесно связанных как со знаниями, так и с мудростью. В этой статье рассматривается, как менялось понимание интеллекта, объясняются связи между интеллектом, мудростью и знаниями, предоставляя обоснованное понимание каждой из этих конструкций и их важности в образовании, работе и повседневной жизни.1

Содержание

  1. Введение
  2. Традиционные концепции интеллекта
    1. Психометрическая эра и g-фактор
    2. Рост и ограничения тестирования IQ
  3. Современные многомерные подходы
    1. Множественные интеллекты
    2. Триархическая модель
    3. Эмоциональный интеллект
    4. Социальный интеллект
    5. Жидкие и кристаллизованные способности
    6. Универсальный машинный интеллект
  4. Интеллект, мудрость и знания
    1. Что такое знания?
    2. Что такое мудрость?
    3. Различия и взаимодействия
  5. Почему эти различия важны
  6. Выводы

1. Введение

Попросите пяти человек определить интеллект, и вы услышите пять разных ответов – скорость мышления, академические достижения, социальная смекалка, «житейская мудрость» или даже «знание, что делать, когда не знаешь, что делать». Отсутствие консенсуса – не провал психологии, а свидетельство сложности конструкции.1 Психологи начала XX века сузили этот термин до способностей, измеряемых стандартизированными тестами, однако десятилетия культурных исследований, неврологии и данных рынка труда показали, что интеллектуальная компетентность включает гораздо больше, чем абстрактные головоломки.

2. Традиционные представления об интеллекте

2.1 Психометрическая эра и g-фактор

Современные исследования интеллекта начались с усилий Альфреда Бине и Теодора Симона выявить учеников, которым во Франции (1905) нужна дополнительная помощь.2 Чарльз Спирман заметил, что результаты разных заданий часто коррелируют, и предложил один общий фактор – g, или общий интеллект.3 g остаётся одним из наиболее часто подтверждаемых открытий в психологии: люди, хорошо решающие закономерности, часто успешно справляются и с вербальными, и с пространственными, и с задачами на память.

2.2 Возникновение и ограничения IQ-тестирования

Психометристы усовершенствовали IQ (коэффициент интеллекта) как нормированный балл со средним значением 100 и SD ≈ 15. Дэвид Векслер, чьи шкалы WAIS и WISC до сих пор доминируют в клинической практике, определил интеллект как «общую способность целенаправленно действовать, рационально мыслить и эффективно адаптироваться к окружающей среде».4 Хотя IQ-тесты хорошо прогнозируют академические успехи, их критикуют за культурную предвзятость, сужение образовательных целей и игнорирование таких способностей, как креативность, регуляция эмоций или моральное мышление.

3. Современные многомерные подходы

3.1 Множественные интеллекты (MI)

В 1983 году психолог Гарварда Говард Гарднер в книге Frames of Mind раскритиковал идею единого интеллекта.5 Он утверждал, что эволюционное выживание обусловлено специализированными ментальными модулями – лингвистическим, логико-математическим, пространственным, музыкальным, телесно-кинестетическим, межличностным, внутриличностным и натуралистическим (позже добавил экзистенциальный). Хотя эмпирические данные неоднозначны, теория MI стимулировала педагогов к диверсификации обучения.

3.2 Триархическая модель Стернберга

Роберт Стернберг выделил три взаимодействующих интеллекта: аналитический (решение знакомых задач), творческий (создание новшеств в необычных ситуациях) и практический (применение идей в реальной жизни, часто называемый «житейской мудростью»).6 Эта модель объединяет лабораторные головоломки и повседневную адаптацию – утверждается, что стандартизированные тесты охватывают только аналитический сегмент.

3.3 Эмоциональный интеллект (EQ)

В статье Питера Саловея и Джона Майера 1990 года эмоциональный интеллект определён как способность воспринимать, понимать, использовать и регулировать эмоции для личного и социального роста.7 Бестселлер Дэниела Гоулмана 1995 года популяризировал EQ как важный показатель лидерства и качества отношений.

3.4 Социальный интеллект (SQ)

Задолго до EQ Эдвард Торндайк в 1920 году определил социальный интеллект как "способность понимать и управлять людьми… и мудро действовать в отношениях."8 SQ подчёркивает декодирование социальных сигналов, эмпатию и построение связей — навыки, которые не требуют логических или математических тестов, но крайне важны в современных командах.

3.5 Жидкие и кристаллизованные способности (Cattell–Horn–Carroll)

Опираясь на работы Рэймонда Кэттелла, Джон Хорн и Джон Кэрролл выделили жидкий интеллект (Gf) — способность решать новые задачи независимо от предыдущих знаний — и кристаллизованный интеллект (Gc) — накопленные слова, факты и стратегии, приобретённые через обучение.9 Жидкий интеллект обычно достигает пика в ранней взрослой жизни, а кристаллизованный — растёт всю жизнь, показывая, что "интеллект" частично динамичен, частично накопителен.

3.6 Универсальный машинный интеллект

Дискуссия выходит за пределы людей. Шейн Легг и Маркус Хуттер (2007) математически формализовали универсальный интеллект как ожидаемую производительность агента во всех вычислительно определённых средах — это попытка оценить искусственный интеллект по тем же понятиям, что и у людей.10

4. Интеллект, мудрость и знания

Поскольку сегодня интеллект включает как логические головоломки, так и межличностную чувствительность, он часто переплетается с знаниями (что человек знает) и мудростью (как он это применяет на общее благо). Разграничение этих понятий объясняет как научные дискуссии, так и практическое достижение целей.

4.1 Что такое знания?

С эпохи Платона философы определяют знания как "обоснованную, истинную веру", но в повседневной речи это накопление фактов, понятий и навыков, приобретённых через опыт или науку. Знания могут храниться вне человека — в книгах или базах данных — и передаваться без изменения способности ученика мыслить. Исследования показывают, что многие студенты отождествляют интеллект либо со знаниями, либо со скоростью мышления, что свидетельствует о путанице понятий.11

4.2 Что такое мудрость?

Аристотель phronesis (практическую мудрость) определял как решения, направленные на высшее благо человека.12 Современный психолог Роберт Стернберг в теории баланса мудрости определяет её как применение интеллекта и знаний "на общее благо", сочетая личные, межличностные и более широкие интересы в долгосрочной перспективе.13

4.3 Различия и взаимодействия

  • Объём: Интеллект часто означает способность; знания — содержание; мудрость — применение к ценным целям.
  • Измерение: Интеллект моделируется психометрически; знания проверяются экзаменами; мудрость трудно количественно оценить, она проявляется через анализ случаев или оценки коллег.
  • Развитие: Жидкий интеллект частично наследуется и достигает пика рано, тогда как знания и мудрость накапливаются через культуру и рефлексию.
  • Этика: Интеллект и знания — это нейтральная оценка; мудрость по своей природе ценностная, направляющая решения к общему благу.

На практике эти три области пересекаются. Хирург опирается на знания анатомии, пространственный интеллект и мудрость для оценки рисков каждого пациента. Эффективное образование развивает все три, а не только результаты тестов.

5. Почему эти различия важны

Образование: Признание множественных интеллектов позволяет дифференцированное обучение — в один день учат алгебру, в другой — совместное решение проблем. Тем не менее, игнорирование g рискует недостаточным вызовом для аналитически одарённых, а пренебрежение EQ — неподготовленностью будущих лидеров к управлению конфликтами.

Рынок труда: Если нанимают только по сертификатам (знания) или тестам (интеллект), существует риск, если у сотрудников нет межличностной мудрости, необходимой для командной работы.

Этика искусственного интеллекта: Поскольку машины уже превосходят людей в узких областях мышления, разделение интеллекта и мудрости помогает политикам отличать сильное распознавание закономерностей от мудрого морального решения.10

6. Выводы

Исследования, продолжающиеся более века, расширили понятие интеллекта от одной оценки до многоуровневой конструкции, включающей абстрактное мышление, креативность, эмоциональную чувствительность и социальную компетентность. При этом разделение интеллекта, знаний и мудрости напоминает, что что мы знаем и почему действуем может быть так же важно, как и насколько быстро мы думаем. Сбалансированный подход — измерять способности, развивать содержание и поощрять этическое принятие решений — лучший путь к воспитанию людей, которые не только умны, но и знающие и мудрые.

Источники

  1. Готтфредсон, Л. С. (1997). Основной научный консенсус по интеллекту: редакционная статья с 52 подписантами, экспертами в области интеллекта и смежных дисциплин. Intelligence, 24(1), 13–23.
  2. Бине, А., & Симон, Т. (1905). Новые методы диагностики уровня интеллекта у аномальных. L’Année psychologique, 11, 191–244.
  3. Спирмен, К. (1904). «Общий интеллект», объективно определённый и измеренный. American Journal of Psychology, 15, 201–293.
  4. Wechsler, D. (1958). The Measurement and Appraisal of Adult Intelligence (4th ed.). Baltimore, MD: Williams & Wilkins.
  5. Gardner, H. (1983). Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. New York: Basic Books.
  6. Sternberg, R. J. (1985). Beyond IQ: A Triarchic Theory of Human Intelligence. New York: Cambridge University Press.
  7. Salovey, P., & Mayer, J. D. (1990). Эмоциональный интеллект. Imagination, Cognition and Personality, 9(3), 185–211.
  8. Thorndike, E. L. (1920). Интеллект и его применения. Harper’s Magazine, 140, 227–235.
  9. Carroll, J. B. (1993). Human Cognitive Abilities: A Survey of Factor‑Analytic Studies. New York: Cambridge University Press.
  10. Legg, S., & Hutter, M. (2007). Универсальный интеллект: определение машинного интеллекта. Minds and Machines, 17, 391–444.
  11. Rammstedt, B., & Rammsayer, T. (2002). Самооценка интеллекта: структура и связь с академической успеваемостью, скоростью обработки и когнитивными способностями. European Journal of Psychological Assessment, 18(1), 43–50.
  12. Aristotle. (ca. 350 BCE / 1999). Nicomachean Ethics (T. Irwin, Trans.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
  13. Sternberg, R. J. (1998). Теория баланса мудрости. Review of General Psychology, 2(4), 347–365.

Ограничение ответственности: Эта статья предназначена только для образовательных целей и не является психологической или юридической консультацией.

 

 ← Предыдущая статья                    Следующая статья →

 

 

К началу

    Вернуться в блог